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瓦爾登湖讀后感(精彩3篇)

瓦爾登湖讀后感(精彩3篇)

認真讀完一本著作后,大家對人生或者事物一定產生了許多感想,此時需要認真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?它山之石可以攻玉,本文是漂亮的編輯幫大家找到的瓦爾登湖讀后感(精彩3篇),歡迎參考閱讀,希望能夠幫助到大家。

瓦爾登湖讀后感(精彩3篇) 篇一

下午,反反復復地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動。他的文字是樸素的,但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大,即便死去時也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。他與孤獨為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關系,堅定地維護著自然的古典生態。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢?

關于梭羅,我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時,腦中又時時會浮現出這樣的一個身影:一個孤獨的孩子,獨自漫步湖邊或徜徉林中,沒有驚慌,也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切,內心充滿著喜悅,似乎他也參與了創造,他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的,他只想做自然永遠的孩子。

是啊,他是自然的孩子,但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他靜靜地思考,思考著人類偉大的創造力,也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈,以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現狀。他關懷著人類,又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝,瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去,直至不復記憶。

以前,我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做,只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地,當然更不可能有一方真正的山水,除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡,在簡單中體味著生命的純粹,但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野,卻不一定能夠真正歸隱身田園。

梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切,所以不容許破壞;而生活在文明社會里的我們,無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。

瓦爾登湖讀后感3

一百六十多年前,一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,每個讀過這本書的人,都被深深吸引了,時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠。

我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來到距離康德鎮兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋,并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農作物,用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。

無論是晴天麗日,還是風雨雷電,都可以看見梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,就一個人,十分簡單,十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,又有如夏日中的黎明時分,充滿神秘和陽光的氣息。

文中,梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事,他們帶來各種工具,把湖上的冰切成方塊,然后裝車拉到市場上出售。挖冰人的行為是人類對大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,他尖銳地批評道:他們“剝去了瓦爾登湖的唯一的外衣,不,剝去了它的皮,而且是在這樣的嚴寒的冬天里!”在梭羅看來,這些冰決不是商品,而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示,凈化你的心靈,使你在大自然中找到永恒。

梭羅以自己的實踐向讀者展示著,鼓勵人們簡化生活,將時間騰出來深入生命,品味人生。他通過自己的生活實驗,告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義?!凹偃缛藗兡苓^宇宙法則規定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜?!?/p>

作者通過細膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色,展現了他對大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,表達了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責。

現實生活的壓力與緊張,使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是內心深處的。

瓦爾登湖讀后感(精彩3篇) 篇二

讀《瓦爾登湖》是在一個大風的傍晚。路上行人寥落、車跡零星,我躲在家里,于風的張狂吼叫中,享別樣的安靜。這安靜,因了梭羅先生文字的陪伴,成為一場精妙絕倫的精神之旅,入眼、入心、入到時間和空間以外的更深處。

是的,這是一本靜寂的書,孤獨、深邃、純凈、明澈。如同蔚藍浩渺的天空,靜到足以被忽略,卻深到直抵宇宙內核。它屬于孤獨,屬于一個人,屬于拒絕死寂的靈魂和頭腦。梭羅先生不動聲色,用細致輕柔的描繪,一把把你從世事喧擾中拉回,拉回到大自然,拉回到真正使你踏實以立的事物上來。你聞著泥土的馨香,背倚那座自制的原木小屋,面臨一泓清透湖水,耳邊是鳥雀的歡唱,松鼠攀上爬下,兔子跑來繞去,而陽光,就那么絲綢般灑落到整片樹林里……種豆、閱讀、思考,一切行為在這里都愜意溫和,毫不刻意。

這令人神往的所在,恰是梭羅對生活跨出的偉大嘗試。正如他自己所說:“那是愉快的春日,人們感到難過的冬天正如凍土般消融,而蟄居的生命開始舒展了?!彼罅_就這么帶著一把斧頭,來到瓦爾登湖邊的森林里,向我們證明了一種簡單生活的可能。

有食、有居、有伴,這是我曾經給自己定的簡單生活模式。而在梭羅先生這里,簡單則來得更為樸實和徹底。種豆、生火、做飯;伐木、砍削、制屋;而他的伴,則是時刻運轉著的思想,充滿著對生命及世事的探尋、對自然與人類的關愛。他的“歸隱”是開放式的,而非封閉;他的嘗試是縱深式的,而非形式;他朝向的是內在和高遠,而非表面與狹隘。

對于生活,梭羅是高調的。有著至誠心靈和坦蕩胸懷的人,是從不畏懼掀開生活真相的。所以他的探尋也就直接而剛烈。他說:“我們必須學會蘇醒,更需學會保持清醒而不再昏睡。我到林中去,因為我希望謹慎地生活,我要深深地把生命的精髓都吸到?!闭f梭羅是一個樸素的自然主義者,倒不如說他是個以自然主義畫卷展開的實踐主義者。他對自然的體認,對生活基本物資的探尋,如同一副寫實畫,絲絲線條點點色彩都力透紙背,真實而厚重。他是孤獨的,卻從不拒絕交際。他的“屋子里有三張椅子,寂寞時用一張,交朋友用兩張,社交用三張?!彼浅摰?,卻依舊會點滴落實、條分縷析。他的開銷賬目“因相當完備,也就有了某種價值?!痹谖铱磥?,這價值,恰恰呼應了他來瓦爾登湖嘗試的首要目的':只面對生活的基本事實。他是疏離的,卻與自然有著最為貼切的融合?!懊恳粋€早晨都是一個愉快的邀請,使得我的生活跟大自然自己一樣的簡單,一樣的純潔無暇?!彼强穹诺?,卻有著最為閃耀的智慧和追求?!安槐亟o我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧?!睂λ罅_而言,他所有的追索,只為那最神圣最質樸的東西——真理。

梭羅的探尋和實踐,不是要給世人的生活提供模式。他從來都反對隨波逐流的模仿或復制。他只是引導,引導人們對自我進行探知以及在此之上該有怎樣的人生架構。他的行為,從來都是指向內在,指向潛存的精神層面的。他倡導自主,倡導自己去開啟思想的閥門,享受湖水般柔美的滋潤?!拔以敢饷恳粋€人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式。我們也許不能在一個預定的時日里到達目的港,但我們總可以走在一條真正的航線上”。

“一個人若能自信地向他夢想的方向行進,努力經營他所想望的生活,他是可以獲得意想不到的成功的?!彼罅_對自然對人類的愛是大愛,這愛積極而包容,如同普照的陽光,不偏不倚,讓人們看到更多視線以外的可能,試著欣賞、接受、和追尋。他要傳播的,是正確,是堅持,是真理。他的思辨,閃耀的,是哲學、自然與人性的華彩。

一個多世紀以前,梭羅以自己偉大的嘗試,告訴了我們簡單生活簡單人生的可能?,F今,人們依然生活在無休止的瑣碎與聒噪之中。大家像被巨浪推蝕般不斷地生產、制造、掠奪、毀壞,卻從來沒有時間靜下來想一想,這里面有多少是真正需要的,又有多少是為了侵吞和擴張。破壞式的生產,毀滅式的補救,如果說這就是文明,倒不如說是最迂腐的后退。同時,人與人之間,變得只有權勢與金錢的爭奪,只有你高我低的攀比,只有不是你死就是我亡的暴捩。當這一切成為生活和人生的意義時,請你務必擠出片刻時間,本著對生命負責的態度,翻開《瓦爾登湖》,調整呼吸,靜靜地,靠近,深入,體會,直到發現另外一種可能,一種簡單的可能,一種貼合你心靈的可能。既然可能,你,愿意走出來,過另外一種生命嗎?

“讓我們如大自然般自然地過一天吧。下個決心,好好過一天?!?/p>

來,找到你的那泓自在清湖,到心底去旅行。就現在!

瓦爾登湖讀后感(精彩3篇) 篇三

讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時候,那時書里有選文,于是找來原書用了一個晚上囫圇吞棗的翻完,心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關于隱居的話題,甚至在辯論賽的時候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環保的理論依據,現在想來,在那個時候的稚嫩心態和浮躁心境下讀這本書,怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。

如今再讀《瓦爾登湖》,在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本,就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里,當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時候,就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣,關掉一些可以與外界聯系的方式,卸掉身上一切的束縛和偽裝,就坦然的像個書蟲一樣粘在書頁上,任什么事都趕不走我了。

讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道,在瓦爾登的春夏秋冬里時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來,好像自己真的喝下了冰鎮的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到些許同病相憐的孤寂了,但這種孤寂一點也不難過,在心底里竟然就像很享受的樣子,癢癢的寂寞快感催著人繼續往下讀,心里開始升起一些激動,仿佛與梭羅有個私密的約定,誰也不會透露誰在世上寂寞的快感,這時候感動也摻雜進來,因為從來沒有什么時候我能寂寞的這樣美,甚至這樣成癮,也從未在哪一個作品里想現在這樣不孤獨過,以前的作品,都是我游離在外,再精彩也是作者的,與我無關。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”,我相信那不是一個什么真正的所在,那是心靈,可以在書里共享到的東西。梭羅絕對是個思婺八極、神游太虛的高人,在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西,跟著他一起想,有著上天入地般的激動,仿佛靈魂在一次次玩著過山車和蹦極。

看到《冬天的湖》那篇的時候是個微亮的清晨,初夏的清晨慵懶而清新,我就斜靠著看那些關于鑿冰的描寫。更妙的時候睜開眼翻開一頁的時候手觸到的文字這樣寫道:“睡過了一個安靜的冬天的夜晚,而醒來時,印象中傷佛有什么問題在問我,而在睡眠之中,我曾企圖回答,卻又回答不了--什么--如何--何時--何處?可這是黎明中的大自然,其中生活著一切的生物,她從我的窗戶里望進來,臉色澄清,心滿意足,她的嘴唇上并沒有問題。醒來便是大自然和天光,這便是問題的答案?!笨吹竭@里我仿佛覺得身邊的同伴在跟自己說起昨日的夢境一樣真實,一樣巧合。于是清晨一下子閃亮了許多。緊接著冰湖水里的梭魚和鈴兒叮當的驢馬也出來了,清晨一下熱鬧了起來,有趣的梭羅開始帶領我去丈量所謂的“無底之湖”,去盯梢地主老爺們精明的交易,我們仿佛兩個特務一樣,看看這里,管管那里,然后視線最終落在了對冰的研究上,像兩個好奇的孩子,研究為什么瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色,挖冰人的雪車走過,有一大塊冰掉在村中街道上,躺在那里有一星期,像一塊很大的翡翠,我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然后敏思的梭羅話鋒一轉開始露出思想者的面目了,“他們告訴我,他們有一些冰,放在富萊喜湖的冰棧中已有五年,還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭,而凍冰以后,卻永遠甘美呢?”看到這里的時候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起床,生生的把上班的時間忘在了腦后。

緊接著,我想說,如果不是這文還有那么小一段,那么精彩的要命的段落,我真想今天就徹底“躲進小樓成一統”了。哦,是這樣的文字,真精彩的要命:“似乎緊跟著將要有查爾斯頓和新奧爾良,馬德拉斯,孟買和加爾各答的揮汗如雨的居民,在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對話錄》的宏偉宇宙的哲學中,自從這一部史詩完成了之后,神仙的歲月也不知已逝去了多少,而和它一比較,我們的近代世界以及它的文學顯得多么地猥瑣而藐小??;我還懷疑,這一種哲學是否不僅僅限于從前的生存狀態,它的崇高性,距離著我們的觀點是這樣地遙遠??!我放下了書本,跑到我的井邊去喝水。瞧??!在那里,我遇到了婆羅門教的仆人,梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人,他還是坐在恒河上,他的神廟中,讀著他們的吠陀經典,或住在一棵樹的根上,只有一些面包屑和一個水缽。我遇到他的仆人來給他的主人汲水,我們的桶子好像在同一井內碰撞。瓦爾登的純粹的水已經和恒河的圣水混合了。柔和的風吹送著,這水波流過了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳說中的島嶼,流過飯能,流過特爾納特,蒂達爾和波斯灣的入口,在印度洋的熱帶風中匯流,到達連亞歷山大也只聽到過名字的一些港埠?!?/p>

讀到這里,這篇文剛好結束,既震撼又有點掃興,意猶未盡的情緒之下才百般無奈的合上書頁,剩下的還要留待慢慢享受哩!有人說《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,我想那是因為他自己太熱烈,他的生活太過于豐富?!锻郀柕呛凡患拍?,恰恰是在嘲諷我們這些不會享受寂寞的寂寞人的。然后,被它嘲諷,確是那樣的快樂!

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